تجلیل از دانش آموزان برگزیده دبیرستان جهاد

از دانش آموزان برتر و تلاشگر دبیرستان جهاد بیهود  همزمان با هفته برگداشت مقام معلم تجلیل شد

 

 همزمان با ششمین روز از هفته بزرگداشت مقام معلم  از افراد برتر آموزشی فرهنگی دبیرستان جهاد بیهود و اعضای فعال کانون فرهنگی ولایت بیهود  ،تقدیر و تشکر به عمل آمد.

گفتنی است بعلت شیوع کرونا ، تعطیلی مدارس و عدم امکان برگزاری مراسم، نماینده معلمان این آموزشگاه به همراه رییس انجمن اولیا و مربیان و مدیر آموزشگاه مقابل درب منازل حاضر شده و ضمن دیدار با اولیا، جوایزی را تقدیم دانش آموزان نمودند. 

 

 

 

پایگاه خبری اجتماعی کانون فرهنگی ولایت

روستای بیهود قاینات

خراسان جنوبی

فایل pdf بیستمین شماره نشریه نسیم بیهود

دریافت
حجم: 3.13 مگابایت

نشریه نسیم بیهود در جشنواره کشوری نشریات روستایی حائز رتبه برتر شد

نشریه نسیم بیهود در جشنواره نشریات تجربی و روستایی کشور از بین  400 نشریه و رسانه مجازی رتبه دوم بخش گزارش نویسی را به خود اختصاص داد.

 

 

 

گفتنی است جشنواره نشریات روستایی " خبر آباد " از پنجم تا هفتم اسفند ماه درشهر اراک،استان مرکزی برگزار گردید و جناب حجت الاسلام میثم ناظمی به نمایندگی از کانون فرهنگی هنری ولایت بیهود و نشریه نسیم در این جشنواره حضور یافتند.

نشریه نسیم بیهود 15 سال سابقه فعالیت دارد و اولین نسخه آن در سال 1382 چاپ و در بیهود، تهران، مشهد و قاین توزیع گردیده است

زندگینامه شهید منا حجت الاسلام حاج سید حسین حسینی

 

 

 

شهید منا حجت الاسلام سید حسین حسینی

 

 

 

 

 

نام پدر: سید محمود

 

 

تاریخ و محل تولد: 03/01/1320، روستای بزبیشه

 

 

تاریخ و محل شهادت: 02/07/1394، سرزمین مقدس منا -عید قربان

مزار شهید: صحن آزادی حرم مطهر رضوی (ع)- بلوک 197

 

 

سید حسین حسینی در سوم فروردین ماه سال 1330 در روستای بزبیشه  از توابع شهرستان قائنات، در خانواده ای مذهبی و روحانی متولد شد. پدر ایشان حاج سید محمود کشاورز بود. فردی بسیار شجاع و اهل مطالعه. فرزندان خود را با عشق به امام حسین (ع) و با ذکر آزادگی و شجاعت دلاوریهای مردان عاشورا به ثمر رساند.

 

 

حاج سید محمود نیت کرد که فرزندش سید حسین عالم دین محمد (ص) شود.

 

 

سال 1341 تحصیلات حوزوی را در حوزه علمیه قائن و گناباد آغاز کرد. سپس جهت تکمیل تحصیلات به مشهد مقدس عزیمت نمود. در مشهد از محضر آیات عظام خامنه ای، طبسی، فلسفی و شهید هاشمی نژاد بهره مند شد.

 

 

شروع فعالیت سیاسی ایشان سال 1356 بود. به صورت مخفیانه به تکثیر و توزیع اعلامیه های امام خمینی (ره ) می پرداخت و  به عنوان یک روحانی علناً سعی در افشاگری و ترویج اندیشه انقلابی ایشان داشت. ماه محرم سال 1357 بعد از یک سخنرانی در مسجد جامع خرمشهر توسط ساواک دستگیر و در سلول انفرادی محبوس شد. مدتی بعد با راهپیمایی مردم آن منطقه آزاد و ممنوع المنبر شد.

 

 

با پیروزی انقلاب اسلامی کمیته مرکزی مشهد را تشکیل داد. به عنوان عضو واحد تبلیغات کمیته فعالیت نمود. مدتی بعد دفتر حزب جمهوری اسلامی را به عهده گرفت. بعد از آن تا سال 63 مسئول دائره عقیدتی سیاسی شهربانی استان خراسان را عهده دار شد.

 

 

ایشان در سال 1394 از طرف بعثه مقام معظم رهبری به عنوان ارزیاب روحانیون کاروان به حج مشرف شدند و در 2 مهرماه مصادف با 10 ذی الحجه 1436 (ﻫ ق) در روز عید قربان، در سرزمین مقدس منا در میان 500 حاجی جان باخته حاثه منا به مبدأ مهربانی ها پیوست. پیکر این خطیب برجسته و امام جماعت حرم مطهر رضوی 18/07/94 در صحن آزادی حرم مطهر آرام گرفت.

 

 

حجت الاسلام حسینی بارها به خانواده گفته بود که آرزو دارد پایان زندگی اش در مسیر وحی رقم بخورد.

 

 

شاهدان حادثه منا میگویند:" این مرد آزاده، در حین وقوع ازدحام به عوامل سعودی برای بستن درب ها و عدم امدادرسانی و آب دادن به حجاج، شکایت و اعتراض میکند. مورد ضرب و شتم قرار گرفته و با بازویی شکسته، چهره ای کبود، خونین و متورم دعوت حق را لبیک میگوید."

 

 

از ایشان 3 دختر و 2 پسر به یادگار است. دختر ایشان نقل میکند:" پدر با آن همه مشغله ای که داشتند برای همسر و فرزندان خود بسیار وقت می گذاشتند و ارتباط عاطفی زیادی بین ایشان و مادرم برقرار بود."

 

 

حجت الاسلام حسینی  فعالیت های خیرخواهانه، مردمی و عمومی زیادی داشت از جمله کمک رسانی گسترده به مردم زلزله زده طبس در سال 56، قائن در سال 57 و زلزله ی بم که مدیریت توزیع کمک های مردمی را عهده دار شدند.

 

 

در مراکز متعدد خیریه، پروژه های عمرانی برای پرسنل شهرداری و ساخت واحدهای مسکونی برای طلاب علوم دینی فعالیت مستمر و پیگیر داشتند. به مراکز مختلف بهزیستی خدمات بیشماری ارائه دادند و در اطعام هزار روزه دار در هر شب از ماه مبارک رمضان اهتمام داشتند.

 

 

 

 

 

مسئولیت های حجت الاسلام حسینی به طور اجمالی:

 

 

1.  مسئول تشکیل حزب جمهوری اسلامی ایران در شهرهای مختلف خراسان

 

 

2.  ریاست گزینش شهربانی در منطقه 2 کل کشور (خراسان و سمنان)

 

 

3.  عضویت در کمیسیون انتخاب مدیر کاروان ها و روحانیون سازمان حج

 

 

4.  مسئول دایره عقیدتی- سیاسی شهربانی خراسان

 

 

5.  جانشین عقیدتی سیاسی لشکر 77

 

 

6.  نمایندگی مردم قائنات و درمیان در دور دوم مجلس شورای اسلامی

 

 

7.  عضو هیأت رئیسه مجمع نمایندگان خراسان در مجلس

 

 

8.  عضو هیأت مؤسس سپاه پاسداران خراسان

 

 

9.  عضو شورای فرماندهی سپاه قائن

 

 

10.  مسئول اداره تبلیغات فرودگاه های کل کشور

 

 

11.  مسئولیت دایره عقیدتی سیاسی دانشکده افسری تهران و نیروی زمینی ارتش

 

 

12.  مسئولیت دفتر نهاد رهبری در دانشگاه های خراسان

 

 

13.  اولین امام جمعه¬ی تربت جام از سال 68 تا 73

 

 

14.  مسئول رسیدگی به امور مساجد خراسان و مسئول دفتر فرهنگ دانشگاه آزاد

 

 

15.  امام جمعه شاندیز

 

 

16.  تدریس در دانشگاه ها از سال 70 تا 94

 

 

17.  تأسیس دانشگاه علوم قرآنی استان خراسان

 

 

 

روحش شاد.

لینک کانال در پیامرسان سروش

 

 

https://sapp.ir/nasimebihud             

 

 

 

 

 

لینک کانال نسیم بیهود در تلگرام

 

 

https://t.me/joinchat/AAAAAD-pMZ_zlOAJDbp1AQ

 

 

 

 

 

 

پایگاه خبری اجتماعی کانون فرهنگی ولایت . بیهود قاین

خراسان جنوبی

http://bihood.blog.ir

 

 

 

زندگی نامه حجت الاسلام و المسلمین حاج علی اصغر تقوی ( واعظ، نویسنده و محقق )

 

 

 

 

حجت السلام و المسلمین حاج علی اصغر تقوی در بیهود از توابع شهرستان قائن چشم به جهان گشود.پدر بزرگ ایشان در زهد و تقوا زبانزد بود. همین امر باعث شد که نام خانوادگیشان را تقوی بنامند.

 

 

حجت السلام و المسلمین حاج علی اصغر تقوی در بیهود از توابع شهرستان قائن چشم به جهان گشود.پدر بزرگ ایشان در زهد و تقوا زبانزد بود. همین امر باعث شد که نام خانوادگیشان را تقوی بنامند.اجداد مادری از سادات جلیل القدر سادات بیهود هستند. خانواده پدری و مادری ایشان جملکی مذهبی واغلب روحانی بوده اند به طوری که پدر بزرگ مادری او نزدیک به صد سال عمر خویش را به خدمتگزاری در مجالس عزاداری ابی عبدلله الحسین علیه السلام سپری کرد.

 

 

 

ورود به حوزه

 

 

عشق و علاقه شخصی , شرایط حاکم بر خانواده و تشویقهای پدر و پدر بزرگ و عموها ایشان را به درس و بحث حوزه رهنمون شد. در این سالها بخشی از مقدمات را در محضر آیت الله عرفانی که از علمای به نام محل زندگیش بود آموخت . سپس آنگاه , به حوزه علمیه خراسان راه یافت و افتخار عمامه گذاری به دست مرجع بزرگ , آیت الله العظمی میلانی را در کارنامه علمی خویش ثبت کرد.

 

 

 

اساتید

 

 

حاج میرزا جواد آقای تهرانی , مرحوم آیت الله فلسفی , استاد حجت هاشمی , آیت الله طبرسی , مرحوم مهامی و شهید هاشمی نژاد از جمله اساتیدی بودند که ایشان در محضر آنان به کسب فیض پرداخت. در این میان اما شخصیت علمی و عملی او بیش از هر چیز مرهون و تحت تاثیر درس و بحث حکیمانه مقام معظم رهبری بود است.

 

 

 

تبلیغ و تدریس

 

 

حجت الاسلام و المسلمین تقوی تا کنون از سی و پنج سال افتخار تدریس, تحصیل و تبلیغ را در کارنامه اش ثبت کرده و در مسئولیت های مختلف فرهنگی و مذهبی به انجام وظیفه پرداخته است.

 

 

حضور در رسانه های خبری به عنوان کارشناس مذهبی , برگزاری کلاسهای مختلف در زمینه اخلاق در خانواده, تربیت مبلغین دینی و مروجین احکام اسلامی از دیگر فعالیتهای حجت الاسلام و المسلمین تقوی می باشد.

 

 

 

خدمات

 

 

او از سالهای گذشته توانسته است در ساخت چندین مرکز خدماتی ,مسجد و حسنیه منشأ اثر باشد. در هیأت امنا، هیأت موسس یا هیأت مدیره چندین خیریه،صندوق قرض الحسنه و مجتمع فرهنگی – تبلیغاتی افتخار تأسیس ، مدیریت و عضویت دارند.

 

 

 

تبلیغ و امامت جماعت

 

 

ایشان در سنگر وعظ و خطابه چه در داخل و خارج کشور قبل و بعد از انقلاب و تقریبا و اکثر شهرهای کشور ایفای نقش کرده و بیش از سی سال است به امامت جماعت مشغول است .

 

 

 

تالیف

 

 

نتیجه این تلاشها تألیف بیش از ۳۰ اثر اعم از مقاله و کتاب شده که بعضی از آنها به چاپ رسیده و بعضی در دست چاپ و نشر می باشد.

 

 

بارها از ایشان شنیده شده که همه آمال و آرزوهای ایشان خدمت به جامعه و امور خدماتی است و در این زمینه موفقیتهای خوبی بدست آورده اند.

 

 

از برکات و ثمرات وجودی معظم له حضور در دفتر مرجع بزرگ جهان تشیع حضرت آیت الله العظما فاضل لنکرانی به مدت ۴ سال و نزدیک به ۱۲ سال حضور در مرکز فقهی ائمه اطهار علیه السلام که منشأ خدمات ارزنده ای هم برای حوزه هم برای ادامه تحقیقات و پژوهش های خود ایشان گردید.

 

 

 

نمایندگی و وکالت مراجع عظام تقلید

 

 

ایشان در حال حاضر از ده نفر از مراجع عظام تقلید حفظهم الله چه بزرگوارانی که برحمت ایزدی پیوسته اند و چه مراجع حی ایدهم الله وکالت در امور حسبیه دارند.

 

 

در پایان از خداوند ممنان آرزوی موفقیت و شادکامی و ادامه خدمت رسانی علمی فرهنگی و اجتماعی را برای این عزیز آرزو می کنیم.

 

 

 

لازم به یادآوری است که ایشان هم اکنون مدیریت مرکز مباحثات فقهی تبلیغی حضرت جواد الائمه علیه السلام مشهد را به عهده دارند که خود ایشان موسس آن نیز می باشند. مراکز مختلفی بنام آقا جواد الائمه علیه السلام توسط ایشان تاسیس شده که در سایت رسمی ایشان منعکس است.

 

 

 

 

 

 

 

انتشارات پیام موفقیت

 

 

برگرفته از کتاب هزار از هزاران جلد دوم

 

 

 http://www.otaghfekr.ir/1392/01/25/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D8%B9%D9%84

 

 

https://t.me/taghavee

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

پایگاه خبری اجتماعی کانون فرهنگی ولایت . بیهود قاین

خراسان جنوبی

http://bihood.blog.ir

 

 

 

شرح حال آیت الله محمد باقر خالصی بیهودی

مرحوم آیت اللّه محمدباقر خالصى بیهودی

ایشان فرزند بزرگ مرحوم آیت الله حاج شیخ عباس خالصی (رحمة الله علیه)، در شب جمعه 19 شوال سال 1361 ه.ق مطابق با 8  آبان سال 1321 ه.ش در روستای بیهود از توابع شهرستان قائن در خراسان جنوبی  ، دیده به جهان گشود.

پدر گرامی ایشان پس از اتمام مقدمات ادبی و سطوح عالیه ی حوزوی در شهر قائن به مدت چند سال در مشهد سکنی گزید و پس از آن به نجف اشرف عزیمت نموده و در محضر علمای بزرگ آن زمان همچون آیت الله آقا سید ابوالحسن اصفهانی و آیت الله عراقی و آیت الله خوانساری و آیت الله غروی (رحمه الله) به تلمذ پرداخت. پس از اینکه مریض شد به دستور آیت الله آقاسیدابوالحسن اصفهانی بقصد معالجه به ایران مسافرت کرد و مدتی در تهران ماند و سپس به روستای بیهود عزیمت نمود.

آیت الله حاج شیخ محمد باقرخالصی(رحمةالله علیه) در سن 6 سالگی "أمثله" و "شرح أمثله " را نزد پدر مرحومشان شروع کرده و پس از پرداختن به "جامع المقدمات" در سن هشت سالگی در همان روستا توسط پدر بزرگوارشان ملبس به لباس روحانیت گردید. پدرشان در حدود سن سیزده سالگی وی را به حوزه مشهد برده و در مدرسه ابدالخان اسکان داده و در سالهای اول تحصیل بخاطر استعداد ذاتی و ساده انگاشتن مطالب علمی چندان در بحث و مطالعه که لازمه درک عمیق علم است جدیت نداشت، لکن آنچه که ایشان را از این روش باز گرداند و بطرف جدیت و زحمت و دقت در مطالب سوق داد، همانطور که خود ایشان می فرمودند: «درس استاد علامه مرحوم ادیب نیشابوری دوم قدس سره بود که مرا به دقت و غور در مطالب علمی واداشت و مرا به علم علاقه مند نمود. ادیب شخصی موقر و مسلط بر مطالب علمی بویژه مطالب ادبی بود. خلاصه تدریس استادانه و شیرین جلوه دادن علم و دانش و علاوه بر آن تحقیق و توضیح و تبیین مطالب علمی، مرا دگرگون کرد.«

در سال 1340 ایشان به قم عزیمت نموده و در مدرسه فیضیه ساکن و مشغول به تحصیل علوم دینی شدند. ایشان در قم رسائل و مکاسب را نزد مدرسین بزرگ آن زمان خوانده و پس از خواندن مقداری از کفایه به همراه یکی از دوستان که از قبل در نجف اشرف ساکن بود با توجه به اختناق و فشار سیاسی حکومت وقت عراق به ایرانی‌ها به نجف عزیمت نمودند. در نجف پس از اتمام کفایه پا به درس خارج فقه و اصول گذاشته و توفیق حضور درس محقق و علامه بزرگ استاد الفقها آیه الله حاج سید ابوالقاسم خوئی (قدس سره) را پیدا کرده و علاوه برآن درسهای دیگری را نزد آیات عظامی چون حضرت آیت الله شاهرودی و حضرت امام(رحمهما) شروع نمودند. ایشان در ایام حضور در نجف بسیار موفق و اوقات مستغرقی داشتند و اوقات ایشان شبانه روز به تحصیل، یا تدریس، یا نوشتن و یا مطالعه می­گذشت و به اعتراف ایشان بهترین اوقات عمر شریفشان زمان سکونت ایشان در نجف بود. «افکارم یا در  تحصیل و تحقیق و یا در عبادت سپری می­شد.» که ایشان به دستور پدر بزرگوارشان و در راستای اطاعت امر او به ایران عزیمت نمود و باقی عمر پربرکت خود را در قم سپری نمود.

علاوه بر اشتغالات علمی در قم، برنامه تبلیغ و منبر و سخنرانی در شهرهای مختلف از جمله کاشان و اراک که در اوج خفقان حکومت پهلوی و ممانعت از ترویج معارف اسلامی بود، نیز جزو فعالیت های آن عالم بزرگوار بود که عمده مخاطبین جلسات تفسیر و عقائد ایشان را اقشار فرهنگی، دانشجویان و پزشکان تشکیل می دادند که همگی از انقلابیون متعهد و فعالین مبارزات انقلابی بوده اند..

معظم له در ضمن تحقیق و تحصیل به تدریس مکاسب و رسائل و در برهه­ای هم کفایه و  هم خارج اصول در منزل به صورت عمومی پرداختند که حاصل تدریس اخیر قاعده لا ضرر، استصحاب، تعادل و تراجیح و اجتهاد و تقلید شد که قاعده لاضرر بنام "رفع الغرر عن قاعده لا ضرر" به چاپ رسید ولی سایر مباحث تا بحال با اینکه آماده چاپ است چاپ نشده است. ولی تدریس بخاطر پیش آمدن مریضی پدر و سپس فوت ایشان و پی­آمدهای رنج آور آن به تعویق افتاد و سپس تعطیل شد. لکن ایشان تدریس خارج اصول را از ابتدای مباحث الفاظ با حضور تعدادی از فضلای قم شروع نمود که به مدت 3 سال تا پایان عمر شریفشان به طول انجامید.ایشان در طول حضور پراکنده اما پربرکت خود بعد از رحلت ابوی گرامیشان حضرت آیت الله حاج شیخ عباس خالصی (رحمةالله علیه) و به وصیت ایشان در شهر سرایان به رسالت خود که همانا هدایت دینی و خدمات مادی و معنوی به مردم محترم شهر سرایان بود پرداختند.

 توسعه مسجد جامع شهر سرایان، تأسیس صندوق خیریه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)، باز سازی و ساخت چند مکان رفاهی و همچنین برگزاری جلسات تفسیر قرآن و جلسات اعتقادی که عمدتا با استقبال اقشار مختلف مردم محترم شهر سرایان علی الخصوص قشر فرهنگی، معلمان و دانشجویان همراه بود را می توان از آن جمله دانست.

 وى, پس از یک دوره بیمارى, در 67 سالگى, روز یکشنبه 13 ذى قعده 1430 ق (10 آبان 1388 ش) بدورد حیات گفت و در روز دوشنبه پس از تشییع و نماز حضرت آیت اللّه سبحانى بر پیکرش,

در جوار مرقد مطهر حضرت علی‌بن جعفر (علیهما السلام) در شهر مقدس قم به خاک سپرده‌شد.

تعدادی از آثار علمی حضرت آیت الله حاج شیخ محمد باقرخالصی (رضوان الله تعالی علیه) در ذیل آمده است:

1.سیری در معارف اسلامی ( در مورد مباحث اعتقادی – فارسی)

2.سدیف شاعر انقلاب کربلا (تاریخی - فارسی)

3.وهابیت (فارسی)

4.ده انتقاد و پاسخ (پیرامون مباحث مهدویت - فارسی)

5.شعار انقلاب (اعتقادی - فارسی)

6.اصول علمی انقلاب (ایدئولوژیک - فارسی)

7.نقش ادیان در مبارزات استعماری (ایدئولوژی جهاد اسلامی - فارسی)

8.اسلام شناسی (اعتقادی - فارسی)

9.محمد پیامبر باسواد (در پاسخ به کتاب محمد پیامبر امی شهید مطهری - فارسی)

10.احکام المحبوسین (مباحث فقهی پیرامون زندانی ها - عربی)

11.شرح بر المعه الدمشقیه شهید اول (فقهی – عربی )

12.اصول المسائل در دو مجلد (رساله عملیه - فارسی)

13.ترجمه تفسیر طبری دو مجلد (تفسیر قرآن - فارسی)

14.تعلیقه بر کتاب گرانسنگ فقهی شیعه " مفتاح الکرامه" شیخ حر عاملی در 25 مجلد (فقهی - عربی)

15.رفع الغرر عن قاعده لاضرر (فقهی - عربی)

16.استصحاب (اصولی – عربی)

17.تعادل و تراجیح (اصولی – عربی )

18.کتاب "الوفاق بین العامه و الامامیه" (فقهی – عربی – نا تمام)

19.مقاله­ای پیرامون نهج البلاغه

رحمت خدا بر روح بزرگ حضرت آیت الله حاج شیخ محمد باقر خالصی (قدس سره)

 

 

زندگینامه آیت ا... محمدباقر خالصی از زبان خود ایشان :

نام من، محمد باقر، شهرتم خالصی، پدرم مرحوم آیه الله حاج شیخ عباس، در شب جمعه 19 شوال سال 1361 مطابق با آبان سال 1321 در روستای بیهود از توابع شهرستان قائن که در جنوب خراسان قرار دارد، بدنیا آمدم. روستای نامبرده کوهستانی و از نظر آب و هوا معتدل ولی کم درآمد و مردم آن بزحمت می¬توانند مؤونه یعنی خرجی سال خود را بدست آورند پدرم پس از اتمام مقدمات ادبی و سطوح عالیه حوزوی در شهر قائن و سپس در مشهد و چند سالی بقصد ادامه تحصیل در نجف سکونت کرد و از محضر علمای بزرگ آن زمان همچون آیه الله اصفهانی و آیه الله عراقی و آیه الله خوانساری و آیه الله غروی به تلمذ پرداخت و پس از اینکه مریض شد به دستور آیه الله اصفهانی بقصد معالجه به ایران مسافرت کرد و مدتی در تهران ماند و سپس به روستای بیهود آمد

پدرم پس از ازدواج با مادرم به مشهد مهاجرت کرد و چند سالی در مشهد ساکن شد و در مسجدی در محله نوغان به امامت جماعت پرداخت. یادم هست که در سن 6 سالگی مرا وادار کرد که نصاب الصبیان را بخوانم و به من دستور داد که قطعاتی از آن راحفظ کنم ولی در همان روز اول شروع بنصاب بخاطر اینکه مقدار معینی درس را خوب حفظ نکرده بودم مرا تنبیه کرد پدرم بخاطر اموریکه شرح آن طولانی است دو مرتبه بروستای بیهود برگشت و در این زمان بود که مرا به مدرسه دولتی فرستاد که دروس جدیده را فرا گیرم. من در یکسال چهار کلاس به فاصله چند ماه سپری کردم که شرح آن طولانی است. هنگامی که پدرم این مطلب را دید گفت: حیف است که بمدرسه دولتی بروی، در نزد خودم دروس حوزوی بخوان و مرا وادار کرد که امثله و شرح آن را نزد وی شروع کنم و پس از شروع به جامع المقدمات در سن هشت سالگی در همان روستا مرا معمم کرد. و پرواضح است که بچه¬ای در سن من با عمامه و قبا در بین مردم روستا چقدر مورد مسخره قرار می¬گرفت خصوصا که با همان عمامه و قبا با بچه¬ها بازی هم بکند. در هر حال در سن 13 چهارده سالگی مرا به حوزه مشهد برد. و در مدرسه ابدالخان اسکان داد. در سال¬های اول تحصیل بخاطر استعداد ذاتی و ساده انگاشتن مطالب علمی چندان دربحث و مطالعه که لازمه درک عمیق علم است اهمیت نمی¬دادم ولی آنچه که مرا از این روش باز گرداند و بطرف جدیت و زحمت سوق داد درس استاد علامه مرحوم ادیب نیشابوری قدس سره بود. ادیب شخصی موقر و مسلط بر مطالب علمی بویژه مطالب ادبی بود. خلاصه تدریس استادانه و شیرین جلوه دادن علم و دانش و علاوه بر آن تحقیق و توضیح و تبیین مطالب علمی، مرا دگرگون کرد. در سال 1340 پدرم مرا به قم آورد و در مدرسه فیضیه اسکان داد من در قم رسائل و مکاسب را خواندم و پس از خواندن مقداری از کفایه به همراهی یکی از دوستان که از قبل در نجف ساکن بود به نجف رفتم که این قصه بسیار جالب و تفصیل آن شنیدنی است که این مختصر جای بیان آن نیست در نجف پس از اتمام کفایه پا به درس خارج فقه و اصول گذاشتم و توفیق حضور درس محقق و علامه بزرگ استاد الفقها آیه الله سید ابوالقاسم خوئی را پیدا کردم و علاوه برآن درسهای دیگری را شروع کردم که دارای تفصیل است. در نجف که بودم بخصوص قبل از تاهل بسیار موفق و اوقات مستغرقی داشتم و شبانه روزم یا در درس و یا تدریس و یا نوشتن و یا مطالعه می¬گذشت و می¬توانم بگویم بهترین اوقات عمرم زمان سکونتم در نجف بود افکارم یا در تحصیل و تحقیق و یا در عبادت سپری می¬شد ولی این شادی و توفیق با اصرار پدرم به مهاجرت به ایران به آخر رسید زیرا مهاجرتم به ایران و در آخر سکونتم در قم مسیر زندگی و برنامه اشتغالات مرا در حدی تغییر داد که این نیز خود جریان مفصلی دارد. مطلبی که در زمان سکونتم در نجف پیش آمد ورود مرحوم امام خمینی رحمه الله علیه به نجف بود. ¬شنیدم که ایشان با مرحوم آقا مصطفی وارد بغداد شده¬اند و از آنجا بکاظمین رفته¬اند و من سعی و کوشش یکی از دوستان اولین ماشین از طلاب ایرانی را راه انداختیم و به دیدار ایشان به کاظمین رفتیم و این امر نیز جریان مفصل و شنیدنی دارد. گفتم پدرم اصرار ورزید که من از نجف به ایران و به محل سکونت ایشان یعنی سرایان بروم ولی من از این امر جدا" اکراه داشتم ولی بر اثر اصرار و ابرام ایشان پذیرفتم که به ایران بیایم ولی سکونت در سرایان را نپذیرفتم و از ایشان خواهش کردم که محل سکونتم در ایران را به خودم واگذارد باز اصرار کرد که در مشهد ساکن شوم ولی من به جهاتی که جای ذکر آن نیست قم را اختیار کردم و از سال 1350 در قم ساکن شدم و در قم علاوه بر اشتغالات علمی برنامه تبلیغ و منبر و سخنرانی نیز پیش آمد که آنهم به برنامه¬هایم افزوده شد که این نیز شرح مفصلی دارد. در ابتدای امر تصمیم گرفتم که بدرس دو نفر که آن زمان در قم شاخص و مورد قبول بودند مدتی حاضر شوم تا اگر حضور در درس آنها بیشتر از تحقیق و بررسی خودم استفاده داشته باشد ازآن استفاده کنم و آن دو نفرآیه الله گلپایگانی و شریعتمدای بودند. البته اولی خارج حج و دومی خارج مکاسب تدریس می¬کردند. ولی پس از یکسال درس¬های آندو را ترک کردم و بتحقیق و بررسی فقهی و اصولی شخصی ادامه دادم و در ضمن بتدریس مکاسب و رسائل و برهه¬ای هم کفایه و برهه¬ای هم خارج اصول در منزل پرداختم که حاصل تدریس اخیر قاعده لا ضرر و استصحاب و تعادل و تراجیح و اجتهاد و تقلید شد که قاعده لاضرر بنام رفیع الغرر عن قاعده لا ضرر به چاپ رسید ولی سایر مباحث تا بحال با اینکه آماده چاپ است چاپ نشده ولی تدریس بخاطر پیش آمدن مریضی پدرم و سپس فوت ایشان و پی¬آمدهای رنج آور و بی حد ناگوار آن به تعویق افتاد و سپس تعطیل شد. امیدوارم خداوند توفیق عنایت فرماید تا دوباره شروع شود. 
در خاتمه بی¬مناسبت نیست که نام آثار و تالیفات خود را تا سر حد ممکن ذکر کنم:

آثار: ‏ 

آثار چاپ شده فارسی:

1.امام علی (ع) در آینه نهج البلاغه (3) / مقاله / مجله بینات 
2.امام علی (ع) در آینه نهج البلاغه (2) / مقاله / مجله بینات 
3.نقش ادیان در مبارزات استعماری / کتاب / 1356/ چاپ اول 56 وچاپ دوم 58
4.محمد پیامبر باسواد / جزوه / 1358
5.اصول علمی انقلاب / جزوه / 1358
6.شعار انقلاب / جزوه/ 1358
7.اسلام شناسی از دیدگاه فلسفه و علم / کتاب / 1360
8.سیری در معارف اسلامی کتاب / چاپ اول 1361 چاپ دوم 1381
9.ده انتقاد و پاسخ / جزوه و کتاب/ چاپ اول سال 1359 چاپ دوم 1375
10. سدیف شاعر انقلاب کربلا /کتاب و جزوه
11. اصول المسائل (مجموع نظریات اینجانب در بخشی از فقه) منتظر اجازه ارشاد/ کتاب
12. ترجمه تفسیر طبری / کتاب (دو جلد)

آثار چاپ شده عربی

1. جزوه تحقیق البدیع فی تعاریف البیع (دو رساله در یک جلد)
2. تحقیق النظر فی تعارض الخبر 
3. رفع الغرر عن قاعدة لاضرر (کتاب)
4. احکام المحبوسین فی فقه الجعفری (کتاب)
5. تحقیق و تبیین کتاب مفتاح الکرامه ( تا کنون 14 جلد از این کتاب چاپ شده است) از آن تاریخ تا به حال دو جلد دیگر آن نیز بطبع رسیده و جلد 17 نیز در دست طبع است

 

مختصری از زندگی علمی حضرت آیت الله حاج شیخ محمد باقر خالصی (رضوان الله تعالی علیه) تهیه کننده جناب آقای  مجتبی خالصی

 

نام ایشان، محمد باقر، شهرت خالصی، فرزند بزرگ مرحوم آیت الله حاج شیخ عباس خالصی (رحمة الله علیهما)، در شب جمعه 19 شوال سال 1361 ه.ق مطابق با 8  آبان سال 1321 ه.ش در روستای بیهود از توابع شهرستان قائن که در جنوب خراسان قرار دارد، دیده به جهان گشود.

پدر گرامی ایشان پس از اتمام مقدمات ادبی و سطوح عالیه ی حوزوی در شهر قائن به مدت چند سال در مشهد سکنی گزید و در محضر علمای بزرگ آن زمان همچون آیت الله آقا سید ابوالحسن اصفهانی و آیت الله عراقی و آیت الله خوانساری و آیت الله غروی (رحمه الله) به تلمذ پرداخت و پس از اینکه مریض شد به دستور آیت الله اصفهانی بقصد معالجه به ایران مسافرت کرد و مدتی در تهران ماند و سپس به روستای بیهود عزیمت نمود.

پس از اینکه پدر ش به استعداد فوق العاده و هوش بالای او پی برد او را شایسته و مناسب لباس طلبگی دید و او را به تحصیل علوم دینی دعوت نمود. آیت الله حاج شیخ محمد باقرخالصی(رحمةالله علیه) در سن 6 سالگی "أمثله" و "شرح أمثله " را نزد پدر مرحومشان شروع کرده و پس از پرداختن به "جامع المقدمات" در سن هشت سالگی در همان روستا توسط پدر بزرگوارشان ملبس به لباس مقدس سربازی امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) گردید. پدرشان در حدود سن سیزده سالگی وی را به حوزه مشهد برده و در مدرسه ابدالخان اسکان داده و در سالهای اول تحصیل بخاطر استعداد ذاتی و ساده انگاشتن مطالب علمی چندان در بحث و مطالعه که لازمه درک عمیق علم است جدیت نداشت، لکن آنچه که ایشان را از این روش باز گرداند و بطرف جدیت و زحمت و دقت در مطالب سوق داد، همانطور که خود ایشان می فرمودند: «درس استاد علامه مرحوم ادیب نیشابوری دوم قدس سره بود که مرا به دقت و غور در مطالب علمی واداشت و مرا به علم علاقه مند نمود. ادیب شخصی موقر و مسلط بر مطالب علمی بویژه مطالب ادبی بود. خلاصه تدریس استادانه و شیرین جلوه دادن علم و دانش و علاوه بر آن تحقیق و توضیح و تبیین مطالب علمی، مرا دگرگون کرد.»

در سال 1340 پدر ایشان وی را به قم آورد و در مدرسه فیضیه  اسکان داد. ایشان در قم رسائل و مکاسب را نزد مدرسین بزرگ آن زمان خوانده و پس از خواندن مقداری از کفایه به همراه یکی از دوستان که از قبل در نجف اشرف ساکن بود که با توجه به اختناق و فشار سیاسی حکومت وقت عراق به ایرانیها به طرز معجزه آسایی به نجف عزیمت نمود. که این قصه بسیار جالب و تفصیل شنیدنی دارد و این مختصر جای بیان آن نیست. در نجف پس از اتمام کفایه پا به درس خارج فقه و اصول گذاشته و توفیق حضور درس محقق و علامه بزرگ استاد الفقها آیه الله حاج سید ابوالقاسم خوئی (قدس سره) را پیدا کرده و علاوه برآن درسهای دیگری را نزد آیات عظامی چون حضرت آیت الله شاهرودی و حضرت امام(رهما) شروع نمود. ایشان در ایام حضور در نجف بسیار موفق و اوقات مستغرقی داشتند و اوقات ایشان شبانه روز به تحصیل، یا تدریس، یا نوشتن و یا مطالعه می­گذشت و به اعتراف ایشان بهترین اوقات عمر شریفشان زمان سکونت ایشان در نجف بود. «افکارم یا در  تحصیل و تحقیق و یا در عبادت سپری می­شد.» که ایشان به دستور پدر بزرگوارشان و در راستای اطاعت امر او به ایران عزیمت نمود و باقی عمر پربرکت خود را در قم سپری نمود.

 اتفاقی که در زمان سکونت ایشان در نجف اشرف جزو خاطرات بسیار جالب ایشان بود ورود حضرت امام خمینی (رحمة الله علیه) به نجف اشرف بود: «­شنیدم که ایشان با مرحوم آقا مصطفی وارد بغداد شده­اند و از آنجا بکاظمین رفته­اند و من سعی و کوشش کردم که همراه یکی از دوستان اولین ماشین از طلاب ایرانی را راه انداختیم و به دیدار ایشان به کاظمین رفتیم و مقدمات استقبال از ایشان در عراق را فراهم آوردیم.»

همانطور که گفته شد پدر ایشان  اصرار ورزید که مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد باقر خالصی (رحمة الله علیه) از نجف به ایران و به محل سکونت پدرشان یعنی سرایان (محل استقرار ابوی ایشان)  برود ولی ایشان از این امر جداً اکراه داشت، ولی بر اثر اصرار و ابرام پدر بزرگوارشان پذیرفت که به ایران بیاید. ولی سکونت در سرایان را نپذیرفت و از ایشان خواهش کرد که محل سکونت در ایران را به خود وی واگذار نموده و ایشان به جهاتی که جای ذکر آن نیست قم را اختیار کرده و از سال 1350 در قم ساکن شد.

در قم علاوه بر اشتغالات علمی برنامه تبلیغ و منبر و سخنرانی در شهرهای مختلف از جمله کاشان و اراک که این در اوج خفقان حکومت پهلوی و ممانعت از ترویج معارف اسلامی بود، نیز جزو فعالیت های آن عالم بزرگوار بود که عمده مخاطبین جلسات تفسیر و عقائد ایشان را اقشار فرهنگی، دانشجو، پزشکان  .........  که همگی از انقلابیون متعهد و فعالین مبارزات انقلابی بودند..

معظم له در ابتدای سکونتدر قم تصمیم به حضور در درس دو نفر از علمای تراز اول وقت گرفت که آن زمان در قم شاخص و مورد قبول بودند که تا اگر حضور در درس آنها بیشتر از تحقیق و بررسی استفاده داشته باشد ازآن استفاده نماید که آن دو نفر آیات عظام گلپایگانی و شریعتمدای بودند. درس اول خارج حج و دومی خارج مکاسب بود. ولی پس از یکسال درس­های آندو بزرگوار را ترک نموده و بتحقیق و بررسی فقهی و اصولی شخصی ادامه داد. و در ضمن به تدریس مکاسب و رسائل و در برهه­ای هم کفایه و  هم خارج اصول در منزل به صورت عمومی درس پرداخت که حاصل تدریس اخیر قاعده لا ضرر، استصحاب، تعادل و تراجیح و اجتهاد و تقلید شد که قاعده لاضرر بنام "رفع الغرر عن قاعده لا ضرر" به چاپ رسید ولی سایر مباحث تا بحال با اینکه آماده چاپ است چاپ نشده است. ولی تدریس بخاطر پیش آمدن مریضی پدر و سپس فوت ایشان و پی­آمدهای رنج آور و بی حد ناگوار آن به تعویق افتاد و سپس تعطیل شد. لکن ایشان تدریس خارج اصول را از ابتدای مباحث الفاظ با حضور تعدادی از فضلای قم شروع نمود که به مدت 3 سال تا پایان عمر شریفشان به طول انجامید.

ایشان در طول حضور پراکنده اما پربرکت خود بعد از رحلت ابوی گرامیشان حضرت آیت الله حاج شیخ عباس خالصی (رحمةالله علیه) و به وصیت ایشان در شهر سرایان به رسالت خود که همانا هدایت دینی و خدمات مادی و معنوی به مردم محترم شهر سرایان بود پرداخت.

 توسعه مسجد جامع شهر سرایان، تأسیس صندوق خیریه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)، باز سازی و ساخت چند مکان رفاهی و همچنین برگزاری جلسات تفسیر قرآن و جلسات اعتقادی که عمدتا با استقبال اقشار مختلف مردم محترم شهر سرایان علی الخصوص قشر فرهنگی، معلمان و دانشجویان همراه بود را می توان از آن جمله دانست.

 و سرانجام در صبح روز یکشنبه 10 آبان 1388 هجری شمسی مصادف با 13 ربیع الاول سال 1430 هجری قمری به لقاء الله پیوست و دوستداران و مشتاقان خود را در غم سوگ فراقش نشاند.

تعدادی از آثار علمی حضرت آیت الله حاج شیخ محمد باقرخالصی (رضوان الله تعالی علیه) در ذیل آمده است:

1)     سیری در معارف اسلامی ( در مورد مباحث اعتقادی – فارسی)

2)     سدیف شاعر انقلاب کربلا (تاریخی - فارسی)

3)     وهابیت (فارسی)

4)     ده انتقاد و پاسخ (پیرامون مباحث مهدویت - فارسی)

5)     شعار انقلاب (اعتقادی - فارسی)

6)     اصول علمی انقلاب (ایدئولوژیک - فارسی)

7)     نقش ادیان در مبارزات استعماری (ایدئولوژی جهاد اسلامی - فارسی)

8)     اسلام شناسی (اعتقادی - فارسی)

9)     محمد پیامبر باسواد (در پاسخ به کتاب محمد پیامبر امی شهید مطهری - فارسی)

10)  احکام المحبوسین (مباحث فقهی پیرامون زندانی ها - عربی)

11)  شرح بر المعه الدمشقیه شهید اول (فقهی – عربی – چاپ نشده)

12)  اصول المسائل در دو مجلد (رساله عملیه - فارسی)

13)  ترجمه تفسیر طبری دو مجلد (تفسیر قرآن - فارسی)

14)   تعلیقه بر کتاب گرانسنگ فقهی شیعه " مفتاح الکرامه" شیخ حر عاملی در 25 مجلد (فقهی - عربی)

15)  رفع الغرر عن قاعده لاضرر (فقهی - عربی)

16)  استصحاب (اصولی – عربی – چاپ نشده)

17)  تعادل و تراجیح (اصولی – عربی – چاپ نشده)

18)  کتاب "الوفاق بین العامه و الامامیه" (فقهی – عربی – نا تمام)

19)  مقاله پیرامون نهج البلاغه

............................... و آثار دیگر

  رحمت خدا بر روح بزرگ حضرت آیت الله حاج شیخ محمد باقر خالصی (قدس سره)

پایگاه خبری اجتماعی کانون فرهنگی ولایت . بیهود قاین

خراسان جنوبی

http://bihood.blog.ir

 

 

شرح حال و زندگینامه آیت الله محمد باقر عرفانی

زندگینامه آیت الله عرفانی ( در قالب بروشور تهیه شده توسط کانون فرهنگی ولایت بیهود در اولین سالگرد وفات )

گفتگو با آیت الله عرفانی و نشر در مجله نگاه حوزه 1378

پایگاه خبری اجتماعی کانون فرهنگی ولایت . بیهود قاین

http://bihood.blog.ir

کانون فرهنگی ولایت بیهود در هفته کتاب

فعالیت فعالان کانون فرهنگی هنری ولایت روستای بیهود قاین این روزها همزمان با هفته کتاب و کتابخوانی دوچندان شده است.اطمینان مدیر کانون ولایت در این باره اظهار داشت:در راستای  نهادینه شدن فرهنگ مطالعه و تاثیر آن بر زندگی افراد ;مسابقه کتابخوانی از کتابهای:فاطمه فاطمه است,ادب در کربلا و جان جهان بین 50نفر از

کانون ولایت ،فاتح مسابقات جام نوروز 95

مسایقات فوتسال جام نوروز95 بیهود که با رقابت تیم هایی از جوانان تهران ، مشهد و بیهود در تعطیلات نوروزی آغاز شده بود با برتری تیم کانون فرهنگی هنری ولایت پایان یافت. مدیر کانون ولایت بیهود ضمن قدردانی از جوانان و همچنین آقایان حسین عبدالهی ، حسن جعفری و محمدرضا اسماعیلی ( داوران مسابقات) و احسان خرمی ( مسئول تربیت بدنی کانون فرهنگی) اظهار داشت:در رقابت های دوستانه ای که بین تیم های: شهید کاوه، شهید هادوی، پایگاه مقاومت شهدا، بانک تجارت، امامزاده، دهیاری، امید، همدلان و سوپر بهشت برگزار شد، نهایتا در مرحله فینال، تیم های کانون فرهنگی و بانک تجارت بیهود به ترتیب در مقام های اول و دوم قرار گرفتند.